正解と解説を確認してください
| 問 | 正解 | 解説 |
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| 問一 | ① | 会長の冒頭発言「担当エリアの割り振りを決めたい」が目的を明示しています。 |
| 問二 | ① | 「先生から聞きました」と明記されており、先生からの情報が根拠です。 |
| 問三 | ① | 高橋さんは「資料を見ると」と明示。草の繁茂状況マップを根拠としています。 |
| 問四 | ① | 参加者は学年代表六名。二か所に分けるには三名ずつが均等です。 |
| 問五 | ③ | 「高学年は運動場を使う頻度が高い」と林さん自身が述べています。 |
| 問六 | ① | 木村会長の最後の発言「校庭担当を一・二・三年、運動場担当を四・五・六年」が最終案です。 |
| 問 | 正解 | 解説 |
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| 問一 | ① | 直後の「同じ条件のもとでは必ず同じ結果が出る」という説明が根拠。再現性を指した表現です。 |
| 問二 | ② | 「正直=再現性あり」と「易しい=簡単に理解できる」は別物。再現性があっても理解の難しさは変わりません。 |
| 問三 | ① | 問いかけ方(実験設計)が適切でなければ、意味のある結果が得られないという比喩的表現です。 |
| 問四 | ③ | 末尾に「より良い問いかけ方を学んでゆく歴史」と明示されています。 |
| 問 | 正解 | 解説 |
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| 問一 | ① | 「やうやう」は「だんだんと・しだいに」の意。夜明けの空が徐々に明るくなる様子を表します。 |
| 問二 | ② | 「月の頃はさらなり(言うまでもない)」に続き「闇もなほ(暗い夜もやはりよい)」と述べています。 |
| 問三 | ③ | 古語「をかし」は「趣がある・風情がある・興味深い」の意。現代語の「おかしい」とは異なります。 |
| 問四 | ① | 「烏の寝所へ行くとて、三つ四つ、二つ三つなど飛び急ぐさへあはれなり」と明記されています。 |
春はあけぼのがよい。だんだんと白くなっていく山の稜線あたりが、少し明るくなって、紫がかった雲が細くたなびいている(のがよい)。夏は夜がよい。月の頃はいうまでもなく、(月のない)闇夜もやはりよい。蛍が多く飛び交っているのもよい。また、ただ一つ二つなど、ほのかに光って飛んでいくのも趣がある。雨などが降るのも趣がある。秋は夕暮れがよい。夕日が差して山の稜線にとても近くなったころに、烏が寝どころへ行こうとして、三つ四つ、二つ三つなどと飛び急いでいく様子さえしみじみと趣深い。
| 問 | 正解 | 解説 |
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| 問一 | ③ | 「仁ナル者」は「仁なる者」と読みます。「仁」は漢音で「じん」。形容動詞的に「じんなる」となります。 |
| 問二 | ③ | 「所+動詞」は「〜するところのもの・人」という構文です。「所愛」=「愛しているもの(人)」となります。 |
| 問三 | ① | 「何」は疑問詞・「謂」は「いふ」・「也」は疑問の助字「や」。「何をか謂ふや」が正しい書き下しです。 |
【書き下し文】孟子の曰はく、「仁なる者は其の愛する所を以て其の愛せざる所に及ぼす。仁ならざる者は其の愛せざる所を以て其の愛する所に及ぼす。」公孫丑の問はく、「何をか謂ふや。」孟子の曰はく、「仁なる者は人を愛す。」
【現代語訳】孟子がおっしゃった。「仁のある人は、自分が愛しているものへの愛情を、愛していないものにまで及ぼす。仁のない人は、自分が愛していないものへの(冷たい)態度を、愛しているものにまで及ぼしてしまう。」公孫丑が尋ねた。「どういうことですか。」孟子がおっしゃった。「仁のある人は、人を愛するのです。」
| 問 | 正解 | 解説 |
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| 問一 | ① | 「模範」は手本・見習うべき例。「もはん」が正しい読みです。 |
| 問二 | ① | 「緻密」は細かく精巧な様子。「ちみつ」が正しい読みです。 |
| 問三 | ① | 「憩う」は休む・くつろぐ。「いこっていた」が正しい読みです。 |
| 問四 | ① | 「繁栄」は栄えること・にぎわうこと。「はんえい」が正しい読みです。 |
| 問五 | ① | 「穏やか」は静かで落ち着いている様子。「おだやか」が正しい読みです。 |
| 問六 | ① | 「的確」は正確で的を射ていること。②「適格」は資格に適うことで別の意味です。 |
| 問七 | ① | 「解決」は問題を解き決めること。「解決」が正しい漢字です。 |
| 問八 | ① | 「独創」は他に頼らず自分で新しいものを生み出すこと。「独創」が正しい漢字です。 |
| 問九 | ① | 「通じる」はつながる・理解されるの意。「通じ」が正しい漢字です。 |
| 問十 | ⑤ | 「勤倹」は勤勉で倹約な様子。⑤「勤倹」が正しい漢字です。①「勤勉」は読みが「きんべん」で異なります。 |